Adamın içindeki ışık yüksek bilinçte olanlar tarafından görülebilir fakat bu ışık kendilerinin alçak doğalarında (karanlık) olanlardan gizlenmiştir. Fakat ışık her zaman oradadır, karanlıkta olanların dahi içindedir.
<1>Ders: Bütün insanlar iyi ve İlahi olma ihtimalini miras alırlar.
"Haree Om Shrii Hung" bu hayatın amacı İlahi ol(mak)tır anlamındadır.
<2>Ders: Bu hayattaki en yüksek amaçtır. Diğer bütün amaçlar bundan sonra gelir. Bir kişi ancak İlahi olduktan sonra İlahi bir baba, İlahi bir ana, İlahi bir doktor vb. olabilir.
Ve Yaradan kayıp canların kendilerinin İlahiliğini (ışık) kavramalarını arzu etti ve yardım etti.
<3>Ders: Yaradan adamın İlahi olmasını arzu eder ve bunun için yardım eder. Fakat O’nun Tabiliğini kazanmak ve İlahi olmak için efor sarf etmek ve Yaradan’ı dinlemek adama kalmıştır. Bütün bu evreni Yaradan yaratmıştır ve tarih ve Kendisinin Peygamberleri aracılığı ile O Saf Bilince erişmenin yolunu yollamıştır. Şimdi dersleri takip ederek İlahi olmak adama bağlıdır.
Yukarı dönük üçgen (3upss15c.gif (899 bytes)) evrendeki birim bilinçlerin Hiyerarşisini temsil eder.
<4>Ders: Bu evrendeki tek doğru otoritenin Hiyerarşisidir. İnsan toplumu da bu Hiyerarşi ile uyum içine gelmelidir.Birim bilinçlerin hallerinden başka bir dayanağa dayalı herhangi başka bir Hiyerarşi insan-yapımıdır, kabul edilemez ve başarısız olacaktır.
Evrensel kuvvetlerin yanlış kullanılması ve ahlaksızlık insan toplumunun düşüşünü ve de ayrıca dünyaya da (onun çevresi) şiddeti getirir.
<5>Ders: İnsanların faaliyetleri sadece kendini ve kendi toplumunu etkilemekle kalmaz, fiziksel çevreyi de (dünya) etkiler.
İbram görevini başlatmak için seçilmişti. Yaradan İbram’ı seçti ve ona ileride ne olacağını önceden söyledi ve daha sonrada bunları tarih aracılığıyla yerine getirdi.
<6>Ders: Her şey Yaradan tarafından yapılmıştır fakat adam adamı yüceltir.
Yaradan’ın kendilerinin Kralı olmasını reddetmeleri ile (I Samuel 8:7), İsrail’in Çocukları kendilerinin O’ndan kopardılar ve böylece başarısız oldular.
<7>Ders: Yaradan’dan başka bir otoriteyi kabul edenler başarısız olacaklardır. Böyle bir kişi ya kendisinin ego oyunlarına düşecektir (iyinin ve şerrin bilgisinin ağacından yemek), veya dünyasal (alçak doğadan) bir otoriteyi takip edecektir. Her ikisi de kesinlikle başarısızlıktır.
Yaradan'ın insanları (İsrail’in Çocukları) üzerine büyük ıstıraplar geldi çünkü onlar O’nu reddettiler. O onları hiçbir zaman reddetmedi fakat onlar O’nu reddettiler.
<8>Ders: Bu İsrail’in Çocuklarının diğerlerine örnek olması için oldu. Ayrıca Yaradan hiçbir zaman hiçbir adamı reddetmez. Adam ıstırap çeker ve Yaradan’dan ayrı olma illüzyonundan dolayı cezalandırıldığını düşünür. <9>Yaradan hiçbir adamı cezalandırmaz. Adam kendi kendini O’nunla Bir olmayarak cezalandırır.
Söz verilmiş olan Mesih İsa Christ olarak geldi. Fakat Yahudilerin onun nasıl geleceği hakkında birçok konseptleri olduğundan, onlar onu reddettiler.
<10>Ders: Adamın alçak doğası (yanlış ego) tarafından yaratılmış doğru olmayan konseptler doğruyu reddetmenin sebebidir.
Hıristiyanlığın yayılmasının başlangıcında İsa’nın takipçileri Yaradan'ın Kutsal Günlerini kutladılar fakat Romalılar Hıristiyanlığı kabul ettikten sonra kendilerinin batıl inanç tatilleri Hıristiyanlaştırıldı.
<11>Ders: İnsan eski takip ettiklerine tutunmayı sever ve yeni doğruyu ona uyan eski şekle değiştirmeye çalışır. Bu yüzden bu yolun takipçileri aynı hataya düşmemek için dikkatli olmalıdırlar.
Gerçek Kutsal Günler İncil’de Levililer kitapçığının yirmi üçüncü bölümünde verilmiştir. Bunlar takip edilmesi gereken Kutsal Günlerdir. Diğerleri adam yapımıdır ve dar olacaklardır.
<12>Ders: Yaradan tarafından direk olarak emredilmiş olan günler O’nundur ve takip edilmelidir. Herhangi başka bir kutsal gün insanlığı bölecek ve karışıklık yaratacaktır. <13>Bunlar ya batıl olacaklardır yada dar bir görüşten olacaklardır (ulusalcılık, ırkçılık vb. gibi) ve darlık her zaman ıstırap getirir.
Vahiy, İncil’deki son kitap, gelecekte ne olacağını göstermek için açığa vurulmuştur.
<14>Ders: Yaradan ilk önce ne yapacağını söyler ve sonra da bunu yapar. Özellikle son altı bin yılda trend bu olmuştur ki böylece adam inançlı olsun, O’nun Kanunlarını takip etmeye başlasın ve yaratımın hedefini yerine getirsin.
İlk işaretteki tuzak kendini toplumdan soyutlayan biri olmaktır.
<15>Ders: Bir kişi Saf Bilince toplumu terk ederek erişemez. Belki geçmişte buna izin verilebilinirdi fakat bundan böyle çoğunluk için bu geçerli değildir. Adam ruhani Kanunlara dayalı bir toplum yaratmalı ve fiziksel, zihinsel ve ruhani olarak toplumun ortasında ilerlemelidir. Vahiy kitabında deklare edildiği gibi (3:16), Saf Bilince toplumdan kaçarak erişmek isteyenler “ağzımdan dışarı tükürüleceklerdir”.
İkinci işaretteki (basamaktaki) tuzak ruhani ilerlemedeki denemelerin korkusudur.
<16>Ders: Bu denemeler derslerdir ve arayışta olanın güçlendirirler. Bu yüzden bunların üstesinden gelebilmesi için kişinin sabırlı ve ısrarlı olması gerekir.
Üçüncü basamaktaki (işaret) tuzak geri düşme olasılığı ve kazanılmış olan güçleri bencil arzular için kullanmaktır.
<17>Ders: İlk üç basamak (çakra) adamın alçak doğasını oluşturur ve bunların üstesinden gelene kadar, alçak doğaya geri düşme olasılığı mevcuttur. <18>Üçüncü basamak alçak doğayı aşmadaki son basamaktır (yeniden doğmuş olmak).
Dördüncü basamaktaki (işaret) tuzak dar görüşlü olmaktır.
<19>Ders: Evrensel bir bakış açısı yaratılına kadar ve her şeyin Yaradan olduğu anlaşılana kadar, aklın bakış açısının dar olma ihtimali vardır ve bu da ıstırap yaratacaktır.
<20>Ayrıca burada söylenmelidir ki yukarıda tarif edilmiş olan prosesin değişik basamaklarında olan tuzakların hepsi ilk basamakta mevcuttur, <21>daha sonra bu eğilimlerin üstesinden geldikçe, bir üst seviyede bunlar var olmayacaklardır. <22>Yani, aklın darlığı birinci, ikinci ve üçüncü seviyelerde mevcuttur, ancak dördüncü seviyede üstesinden gelinir ve beşinci seviyede var olmaz.
Sıradaki