İsrail ruhani sözü (asa) materyal sözden (doğuştan gelen hak) ayırıyor ve bunları iki oğluna veriyor:
Asa Yahuda’dan ayrılmamalı, ne de onun ayakları arasından bir kanun kouycu, ta ki Shiloh gelene kadar;
ve bütün insanların toplanması ona olmalı.
(Yaratım 49:10)
<1>Ayrıca, "asa...nede onun ayakları arasından bir kanun koyucu…”, üstün ruhani egemenlik ve otorite “Yahuda’dan ayrılmamalı…”. Yaradan’ın İbrahim’e, İshak’a ve Yakup’a sözünün “krallar senden gelmeli” diyen bu parçası Yahuda aracılığı ile yerine getirilecekti. <2> Bu nedenden İsrail’lilerin ve Yahudiler’in büyük kralları Yahuda kabilesinden gelmişlerdir.
<3>Ama bu “Shiloh gelene kadar” veya Mesih gelene kadar sürecekti. Daha sonra bu Yahuda’dan alınacaktır.
<4>Sözün diğer parçası, materyal şeyleri miras alma hakkı daha önceden Yaradan'ın Niyetini göstermiş olan Yusuf’a kardeşleri üzerine materyal ve sosyal egemenliği olması için verilmişti.
Yusuf meyveli bir ağaç dalıydı, bir kuyunun yanında meyveli bir ağaç dalı, kolları duvarın üzerlerinden öteye geçen:
Okçular şiddetlice kederlendirlerdi on ve ona atış yaparlardı ve ondan nefret ederlerdi:
Ama onun başı kuvvetliydi ve kollarının elleri Yakup’un kudretli Yaradan’ının elleri ile güçlü yapılmıştı; (buradandır çoban, İsrail’in taşı:)
Senin babanın Yaradan’ı, ve Kudretli, seni yukarıdaki cennetin kutsamalarıyla kutsamış olan, ve aşağıda yatan derinin kutsamalarıyla, göğüslerin ve rahimlerin kutsamalarıyla, sana yardım etmelidir:
Senin babanın kutsamaları benim atalarımın kutsamalarının üzerine sonsuz tepelerin sınırlarına çıktı: onlar Yusuf’un kafasının üzerinde olmalı ve onun kafasının tacının üzerinde, onun kardeşlerinden ayrı olan.
(Yaratım 49:22-26)
<5> “kolları duvarın üzerinde öteye geçen”, Yusuf’un materyal egemenliği kendi ülkesini ve topraklarını geçecek anlamına gelir.
<6> “Göğüslerin ve rahimlerin kutsamalarıyla:” Ona ve onun tohumuna oldukça sağlıklı ve kuvvetli çocuklar veya insanlar verilecektir.
<7> “Sonsuz tepelerin sınırları” büyük mal zenginliğinden bahsediyor.
<8>Bütün bunlar Yusuf’a ve onun tohumu, Efraim ve Manaşeh (Efraim’e Manaşeh’ten fazla) gidecekti.
<9> Bu ruhani egemenliğin Yahuda’ya ve materyal egemenliğin Yusuf’a hediye edilmesiyle İbrahim’in çocuklarına verilen sözler iki değişik yazgı ile ayrılmıştı.
<10>Ayrıca Yusuf’a verilmiş olan doğuştan gelen hak I Chronicles’ın 5. bölümünde de bulunabilir:
Şimdi Reuben’ın ilk çocuğu İsrail (ki o ilk çocuktu ama o babasının yatağını kirlettiğinden, doğuştan gelen hak İsrail’in oğlu Yusuf’un oğullarına verilmişti:…
Ki Yahuda Kardeşlerinden üstün kılındı ve şef yönetici ondan geldi; ama doğuştan gelen hak Yakup’undu:).
(I Chronicles 5:1-2)
<11> İncil’in ilk kitabındaki bu olaylarla, geleceğin olaylarının tarihi şekillenmişti. İbram’ın veya İbrahim’in tohumu çoğaltılacaktı “dünyanın tozu gibi” veya “cennetteki yıldızların sayısı kadar”. Onlardan İsmail “büyük bir ulusa” sahip olacaktı ve İshak’ta “birçok uluslara”. <12>Ayrıca dünyanın insanları onun aracılığı ile kutsanacaktı, onlar aracılığı ile insanlığa açığa vurulacak olan ruhani egemenlik ve ruhani doğru ile (asa).
<13>İsmail’in tohumunda mal zenginliği (büyük ulus) ve ruhani varlık (asa) daha sonra gerçekleştirmek üzere kalacaktı. Ama İsrail’in Çocukları’nda materyal zenginlik Yusuf’un tohumuna ve asa da Yahuda’ya gitti.
<14> İncil de bu bölümden sonra İsrail’in Çocukları’nın tarihi devam eder. Onlar Mısır’da Faraoh’ların hizmetçileri oldular. Musa onları Rab’in gücü ile Mısır’dan çıkardı. Joshua Kenan topraklarını onlar için fetih etti. <15> Yaradan’ın onlara açığa vuduğu kanunlar ve içinden geçtikleri mücadele ile onlar kudretli bir ulus oldular. <16> Fakat daha sonra onlar önceki güçlerini kaybettiler ve en sonunda Yaradan’ı Kralları olarak red ettiler, başarısız oldular.
Sıradaki!