Yahudiler topraklarına döner. İsrail Evi ise görünüşe göre hiçbir zaman dönmez :
...Rab Pers kralı Syrus’un ruhunu karıştırdı, ki o şöyle diyen bir bildiri yayınladı tüm hükümdarlığında, ayrıca bunu yazdırdı da,
...Cennet’in Yaradan Rab’i dünyanın bütün hükümdarlıklarını verdi ve beni ona Yahuda’da olan Kudüs’e bir ev yapmakla görevlendirdi.
(Ezra 1:1-2)
<1> Tapınak “Yaduda’da olan Kudüs’te” inşa edilmişti. Samarian’dan veya İsrail Evinden bahsedilmiyor ve ayrıca:
Sonra Yahuda’nın ve Bünyamin’in babalarının şefleri yükseldi ve rahipler ve Levite’ler,...
(Ezra 1:5)
<2>Yani “Yahuda’da olan Kudüs’te” tapınak inşa etmek isteyenler Yahuda’nı, Bünyamin’in ve rahiplerin ve Levite’lilerin çocuklarıydı. Diğer kabilelerin isimlerinden veya Efraim veya Manaşeh’den, materyal zenginlik “bir ulus ve bir uluslar birliği” sözünün sahibi olan, bahsedilmiyor. Bundan başka:
Şimdi bunlar esir olmayan, götürülmüş olan, Babil kralı Nebukınezırın uzağa Babil’e götürdüğü ve tekrar Kudüs’e ve Yahudaya kendi şehirlerine gelenlerin çocuklarıdır.
(Ezra 2:1)
<3>It was the Yahuda Evi (Yahudiler) which was carried away by Nebuchadnezzar, into Babylon, not the İsrail Evi. The İsrail Evi was carried away by Shalmaneser, king of Assyria (II Kings 17:3-6).
<4>Babil’e taşınmış olanlar Yahudiler idi, Samaria’lılar (İsrail Evi) değil. Samaria’lılar "...Halah’a ve Gozan nehri yanındaki Habor’a ve Medes şehirlerine" (II Kings 17:6) yerleştirilmiştiler.
<5>Bu yüzden it was surely only the that "Yahuda’ya ve Kudüs’e tekrar gelenler," sadece Yahudiler’di, İsrail Evi değil.
Kaybolmuş olan on kabile İsrail Evi’dir (Samaria, veya Efraim):
<6> İsrail Evi’ne ne oldu? Bir çoğu bu evi İsrail’in “on kayıp kabilesi” olarak bilir ve görünüşe göre hiç kimse onlara ne olduğunu bilmiyor.
<7> Yaradan’ın hiçbir zaman verdiği sözlerini yerine getirmemezlik yapmadığını bildiğimizden ve Yahudiler hiçbir zaman gerçek anlamda “bir ulus ve uluslar birliği”olmadıklarından Yaradan’ın insanlığın Kendisinin İşini anlaması için bıraktığı başka ip uçlarına bakmalıyız.
<8>Bu noktadan sonra İsrail’e verilmiş olan sözler tamamen değişik iki rota izlemeye başlıyor. <9>Birincisi ruhani egemenliğin (asa) nasıl Yahuda Çocukları aracılığı ile yerine getirildiğidir. <10>Diğeri de Yusuf’un çocuklarına verilmiş olan “bir ulus ve uluslar birliği” sözünün nasıl yerine getirileceğidir (doğuştan gelen hak).
<11>Yani İsrail Çocukları tarafından yerine getirilen üç söz vardır: Birincisi, kralsal bir Mesih (asa) aracılığı ile ruhani kutsama, ikincisi, Yusuf’un tohumundan (Manaşeh) büyük bir ulus ve üçüncüsü Yusuf’un tohumundan (Efraim) bir büyük uluslar birliği
Sıradaki!